Kleshas: las aflicciones de la mente

Orignalmente publicado en: October 1, 2018

Los Kleshas son las aflicciones y emociones negativas que toman el poder de nuestra mente y nos distorsionan la manera en que percibimos la realidad. Estos son:

* Avidya es el primero de los kleshas y significa ignorancia o engaño; su función es suprimir la naturaleza real de las cosas y presentar algo distinto. Este klesha no habla de una ignorancia corriente, sino algo más profundo.”Ignorancia” es falta de conocimiento y ésta puede ser disuelta muy fácilmente, ya que puedes adquirir conocimiento o adiestrando tu memoria. 
El conocimiento es mecánico, no necesita nada de conciencia y es tan mecánico como lo es la ignorancia corriente. Avidya, en cambio, es falta de esta conciencia, es aquello que identificamos y creemos como cierto a nivel superficial.
Avidya aparecerá entre nosotros, hasta que seamos capaces de mirar a través de los patrones de la ilusión en los que hemos quedado atrapados; es decir, hasta que nos quitemos los velos que nos ponemos para evitar ver la realidad como es. Todos esos son los patrones de pensamiento que asociamos con nuestra realidad, consideramos que son reales y nos impide ver las cosas como son realmente, sin nuestras expectativas.
En resumen, no podemos ver las cosas con claridad, por lo que a veces vemos las cosas de manera equivocada y nuestras acciones realizadas están muy lejos de lo que es verdadero; por lo tanto, nos afecta. Sabremos que hemos visto y entendido correctamente las cosas cuando en lo más profundo de nuestro ser nos encontremos serenos y tranquilos, porque ello significa que hemos conseguido alcanzar ese punto que se encuentra por encima de nosotros mismos y que nos lleva a un estado de satisfacción que en sánscrito se conoce como Sukha.
De acuerdo a nuestro estado de ánimo de la burbuja en que nos sumerjamos cada día, es como vamos a aceptar y reaccionar a las cosas. Estas reacciones nos hacen actuar y muchas veces podemos lastimar a las personas pensando que es lo mejor o lo correcto en ese momento. A veces, una situación nos provoca dolor y nos quejamos, pero no hacemos nada para solucionarlo porque nos sentimos cómodos y seguros en esa Avidya.
De este klesha se originan los demás, que son los obstáculos que impiden la visión correcta, el conocimiento y que nos mantienen en la ignorancia existencial.

* Asmita:  el ego o lo que es confundir la Conciencia verdadera, con nuestra mente, este klesha nace del anterior y de la comprensión errónea de la realidad. Esta identificación explica de que manera nos sentimos identificados con una emoción, pero hay que comprender tú estás sintiendo una emoción, pero no eres esa emoción. B. K. S. lo explica de la siguiente manera: “No es igual “Yo soy, que, “yo soy esto”; en la primera parte me identifico con mi verdadero ser y no estoy poniendo limitaciones, en la segunda me identifico con “esto”, con un objeto que me limita tanto en espacio, especie o tiempo. El Ego es parte de AVYDYA (ignorancia), la identificación con el cuerpo, con la personalidad, con la identidad, quiere decir que realmente desconocemos la naturaleza de la mente, y aún nos identificamos con el cuerpo, pensando que somos este cuerpo.

* El tercero es Raga, que es el apego acompañado al placer. Las emociones positivas están hechas para nuestro gozo y también es necesario vivirlas  pero el punto importante es vivirlas con conciencia, no apegándonos a ellas creando una adicción y dependencia por que siempre hay cambios y no podemos permanecer constantemente en el placer, y buscar solo el placer provoca dolor a la larga.

*Dvesa es el cuarto de las Kleshas y se define como la aflicción que nos causa la repulsión a las cosas que no nos gustan; por ejemplos si en  tu memoria tengo guardada  alguna experiencia negativa,  en el momento que algo me recuerda eso tu  reacciona automáticamente ante el estímulo, causándome el respectivo malestar o sufrimiento.

*El último klesha es Abhinivesa es, que es el amor por la vida o miedo a la muerte, aferrándose excesivamente a la primera. Este klesha indica el sentido de posesión extrema; es decir, es una adhesión a la vida a causa de lo que se posee en esta, las cosas materiales y nuestros apegos a ellas. Todos nuestros miedos nacen -directa o indirectamente- de un miedo básico, que  es el miedo a la muerte, ya que todo puede ser modificado o restituido, lo único que es completamente desconocido e inmodificable es la muerte. Al enfrentar nuestros miedos, se transforman, porque al mantenerlos nos bloquean de lo mejor que podemos ser.
Este klesha te dice que si trasciendes este miedo primordial, puedes trascender todos los demás y ayudarte a deshacerte de apegos.
No hay que entenderlo como la indiferencia a la muerte sino que la vida sigue pero de diferente manera y no es fácil, hay quehacer mucho trabajo interno, meditación, recabar información que nos ayude a entender este viaje no sólo de nosotros, sino de nuestras personas amadas, aunque sea doloroso. Pero no sólo habla de “la gran muerte”, sino también de las muertes pequeñas, muertes que sufrimos cada día, ese terror de abandono en nuestras relaciones que muchos sentimos como el fin del mundo.

La sabiduría, el coraje, la armonía, justicia y fuerza interior nos ayudan a liberar el alma y a encontrar esa paz que tanto anhelamos. Y no existen mapas que nos diga por dónde seguir o qué hacer; cada uno de nosotros deberá crear el suyo, será un trabajo de todos los días y siempre será un progreso.

 Namasté

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